TAXAS DE FOREX NO PAQUISTÃO. TREINAMENTO PARA FOREX. POSSO EU DIA COMERCIAL Taxas de divisas no Paquistão (pakistani) de ou relacionadas com o Paquistão ou suas pessoas ou línguas Colunas de montanha paquistanesas Soldados paquistaneses Um país no subcontinente indiano pop. 159.196.000 de capital, línguas de Islamabad, urdu (oficial), ingles (oficial), Punjabi, Sindhi e Pashtoa, república muçulmana que ocupa o coração da antiga civilização do sul da Ásia no vale do rio Indus, anteriormente parte da Índia obteve a independência do Reino Unido em 1947Pakistão . Oficialmente a República Islâmica do Paquistão também a Federação do Paquistão, é um país no sul da Ásia. Tem um litoral ao longo do Mar da Arábia e do Golfo de Omã, no sul, é limitado pelo Afeganistão e pelo Irã no oeste e pela Índia no leste e na China no extremo nordeste. O mercado de câmbio (forex, FX ou mercado de câmbio ) É um mercado financeiro global descentralizado descontrolado para a negociação de moedas. O mercado no qual os participantes podem comprar, vender, trocar e especular em moedas. Os mercados de divisas são compostos por bancos, empresas comerciais, bancos centrais, empresas de gestão de investimentos, fundos de hedge e corretores e investidores de varejo. O mercado de divisas (também conhecido como forex ou FX) é o local onde as moedas são negociadas. O mercado global de forex é o maior mercado de liquidos no mundo, com um valor médio negociado que ultrapassa 1.9 trilhões por dia e inclui todas as moedas do mundo. Soak (linho ou cânhamo) em água para suavizar e separar as fibras (Taxa) uma magnitude ou frequência em relação a uma unidade de tempo que eles viajaram a uma taxa de 55 milhas por hora a taxa de mudança foi mais rápida do que o esperado (taxa) atribuir uma classificação ou classificação para como você classificaria esses alunos. O restaurante é altamente classificado Na guia de comida, imposto local sobre a propriedade (geralmente usado no plural) Treinamento da EQUIPE DE GRILO DO PAQUISTÃO Treinamento da equipe do Cricket do Paquistão - SCG 01 de janeiro de 2010. O leitor de linha, os anúncios on-line nos permitem entregar o jornalismo que você valoriza. Por favor, suporte-nos, levando um momento para desligar o Adblock no Dawn. Caro leitor, os anúncios on-line nos permitem entregar o jornalismo que você valoriza. Por favor, suporte-nos, levando um momento para desligar o Adblock no Dawn. Caro leitor, atualize para a versão mais recente do IE para ter uma melhor experiência de leitura Início Últimas Populares Paquistão Papéis de hoje Opinião Mundo Esportivo Negócios Revistas Cultura Blogs Tech Arquivo de multimídia em profundidade Tahir Mehdi mdash Atualizado 16 de agosto de 2013 01:06 pm Todos os Pathans são estúpidos Não pode ser. Então, por que eles são normalmente o alvo de todas as outras brincadeiras. Há algo sinistro por trás dessa estereotipação. Como a maioria dessas piadas são criações comunitárias, eu prefiro não procurar uma teoria bem sucedida da conspiração. Mas então, por que os Pathans são retratados do jeito que são, lembrei-me de todos os Pathans com os quais eu sempre interagi, um por um, dos meus dias de faculdade, da minha vida profissional, do meu bairro, meus círculos sociais, amigos do Facebook. O desfile de identificação me disse que alguns deles viveram até o estereótipo, mas não há nenhuma indicação de uma tendência anormalmente alta para a felicidade entre Pathans. Todas as comunidades possuem todas as cores e características, e são os interesses conflitantes e conflitantes de várias comunidades que os fazem exagerar e torcer alguns desses. Usei essa formulação para explicar todos os estereótipos da comunidade que freqüentemente nos encontramos. Enquanto eu ainda não me importar de me rir de uma piada de Pathan, essa explicação me ajuda a evitar que essa diversão se converta em uma atitude discriminatória. Mas deixe-me admitir que tenho lutado com o estereótipo de um Sindhi muito mais tempo. Sindhis é docile, presunçoso e os menos empreendedores A maioria dos meus amigos pensa assim. Um brincou que, se um Sindhi tiver que ir mesmo à estação ferroviária em sua cidade natal, ele deixa a saudades de casa e imediatamente começa a se chamar de Pardesi. Isso provou ser um teste difícil para minha fórmula lutar contra tais estereótipos. Eu decidi manter um desfile de identificação para todos os Sindhis que eu já interagi com meus colegas da faculdade, colegas, vizinhos, amigos e todos. Foi quando eu percebi que todos os Sindhis que conheci poderiam ser contados nos dedos de uma mão. Se eu não tivesse frequentado uma faculdade que tivesse uma quota para estudantes de todas as províncias e áreas do Paquistão, tenho certeza de que não teria feito amizade com nenhuma. Eu então decidi examinar as estatísticas. O último censo populacional, realizado em 1998, contou com um total de 18,7 milhões de pessoas falando Sindhi como língua materna no Paquistão e 20,4 milhões de falantes Pashtu. Os dois, portanto, são bastante comparáveis em tamanho. Mas é aí que a semelhança deles termina. As famílias tradicionais de Sindhi compõem de Sindh, partes de um distrito de Punjab, Rahimyar Khan e alguns do Balochistan que está ao lado de Sindh. Havia, em 1998, cerca de 50 mil falantes Sindhi que viviam fora desta pátria Sindhi ou podiam dizer com segurança que apenas um em cada 375 Sindhis tinha ousado deixar sua pátria tradicional à procura de empregos, oportunidades de negócios ou sob uma compulsão econômica ou social. Compare isso com a tendência dos Pashtuns, dois milhões deles viviam em Punjab e Sindh (figuras de 1998) ou cada 10 Pashtun vivia fora de sua pátria tradicional. Em quatro distritos de Punjab, sua população excedeu 100 mil. Dois destes, Mianwali e Attock são, em parte, sua terra natal ou existem em proximidade. Mas nos outros dois, Rawalpindi e Lahore, resolveram assumir empregos e gerir negócios. Mais importante ainda, a população pashtun nos distritos de Punjab parece ser diretamente proporcional ao tamanho da economia dos distritos. A lógica do tamanho econômico também pode ser estendida para Karachi, que é a maior metrópole do país com seu centro econômico, industrial e financeiro e o principal porto comercial. De acordo com o recenseamento passado, metade dos Karachis, 8,9 milhões de habitantes, possuía urdu como língua materna, outro quarto era formado por palestrantes de Pashtu e Punjabi, enquanto Sindhis eram apenas cinco por cento da população da capital do Sindh e metade deles morava Na área suburbana de Malir. Por outro lado, Karachi tinha mais Pashtuns do que Peshawar, a capital de Pakhtunkhwa. A barreira do idioma entre os Pashtuns e falantes de outras línguas é linguisticamente maior do que a de Sindhi e outras, mas nada parece impedir os Pashtuns e, inversamente, nada parece Afastar os Sindhis de suas casas. O que complica ainda mais o assunto é que os Sindhis não estão presos porque suas casas são acolhedoras e suas vidas prósperas. Na verdade, é bem o contrário. Sindh tem alguns dos piores indicadores econômicos do país e a maioria de seus distritos tem as percentagens mais altas de pessoas que vivem em pobreza abjeta no Paquistão. E enquanto, a depravação econômica geralmente expulsa as pessoas de suas casas, forçando-as a buscar oportunidades em outros lugares e empurrando-as para assumir os empreendimentos mais arriscados. Isso não acontece com os Sindhis, como sejam as circunstâncias, eles permaneçam escondidos, ou talvez estejam acorrentados Com esta evidência estatística, eu poderia ter concluído facilmente que o estereótipo Sindhi é uma exceção, é verdade que, por algum motivo inexplicável, isso A comunidade é dócil, familiar e menos empreendedor se não conhecesse um amigo indiano. Estávamos discutindo a política e foi apenas uma referência de chance que trouxe Sindhis para o centro desse bate-papo. Fiquei chocado ao perceber que nossas percepções sobre Sindhis não eram apenas diferentes, mas de fato completamente opostas. Ao pesquisar mais fundo, o contraste entre o estereótipo do Sindhis paquistanês e indiano tornou-se mais nítido. Fiquei atordoado até a descrença. Antes de escrever este artigo, voltei a abordar muitos dos meus amigos indianos do Facebook apenas para reafirmar que não estava enganado. Mas eles são unânimes, um Sindhi para eles significava empresários ricos, os tipos muito empresariais que podem encontrar seu caminho através das situações mais difíceis. As palavras que eles costumavam descrevê-las eram astutas, astutas e astutas. Eles são chamativos, ultra-moda, adoram dirigir carros grandes e enviar seus filhos para escolas médias inglesas apenas. Embora não haja dúvidas de que tudo isso não pode aguentar para todos os indianos Sindhis, mas também não se pode negar que esta é a impressão dominante na Índia sobre eles como uma comunidade. Há muitos Sindhis indianos que correm negócios bem sucedidos fora da Índia também, principalmente em Cingapura, mas também nos EUA, Canadá e Austrália. Em Lahore, no entanto, você encontrará uma empresa Pashtun em todos os cantos e até mesmo um comerciante de roupas Sikh, mas nunca um empresário Sindhi. O trabalho paquistanês trabalhando no Oriente Médio é quase exclusivamente Punjabi e Pashtun. Como os dois Sindhis, índios e paquistaneses podem estar em dois pólos extremos, fiz alguns esforços para entender isso e oferecer o seguinte como uma explicação plausível. A população urbana de Sindh, no momento da Partição, era de cerca de um milhão e os hindus constituíam mais de metade da população urbana, incluindo Karachi. Eles também habitavam áreas rurais em toda a província. 50 Anos do Paquistão em Estatística - Volume II (1947-1997) Crescimento de cidades selecionadas de 1901 a 1981 pg 45 Bureau Federal de Estatística, GoP. Encontre a população total de Sindh para os anos 1931, 1941 aqui. Os hindus não só formaram a comunidade empresarial da pré-partição Sindh, mas também dominaram as esferas profissionais. Atualmente, o Paquistão, a população das duas minorias religiosas, cristãs e hindus, é quase a mesma (depois de incluir os Casos Agendados no que foi anteriormente categorizado e contado separadamente como Hindu-Jati). Mas, apesar desta equivalência numérica, é muito mais fácil encontrar hoje um médico, engenheiro, advogado ou empresário hindu em Sindh do que identificar um cristão de status econômico similar em Punjab. Penso que é seguro dizer que os hindus eram uma parte dominante da classe média Sindhi pré-Partição, se na verdade não era a classe média Sindhi. Como em Punjab, os jagirdars, senhores feudais, eram muçulmanos e também o seu ryot, principalmente os trabalhadores agrícolas sem terra ou o hari. Havia um número substancial de jatos regulares (não Hindu-Jati) também e eles ainda formam uma maioria nos distritos pobres do deserto de Sindh. As classes superior e inferior estão sempre presas em uma rotina de economia exploradora. Eles dificilmente têm o potencial e nunca têm a oportunidade de desafiar o status quo. A classe média, em contraste, tem o tempo e o conforto relativo para pensar de novo, assumir riscos e traçar novas águas. Eles servem como motor de mudança, fonte de criatividade e centro da cultura empresarial para toda sociedade. Eles são vistos como faróis de esperança pelas classes mais baixas. E todos deixaram Sindh de uma só vez, quase de uma maneira durante a noite, uma vez que a Índia e o Paquistão se separaram e ganharam a independência em 1947. A maioria das fontes estima que cerca de 800 mil hindus Sindhi migraram para a Índia. A maioria dos Cascos Agendados que eram muito mais pobres que os Hindu-Jatis ficaram de volta. A população total de Sindh naquela época era de cerca de cinco milhões e eu suponho que o tamanho da classe média Sindhi não teria sido mais de um milhão. Estudos da Partição de 1947 geralmente colocam muita ênfase na composição étnica e religiosa das populações que migraram para e para os dois países, mas pouca atenção foi dada à composição de sua classe e como impactou as sociedades que deixaram para trás ou Aqueles que se juntaram. O êxodo da classe média afligiu a sociedade Sindhi. Desnudou de todas as características associadas a esta classe. Os sindhis paquistaneses de hoje são menos empreendedores, dóceis e domésticos porque a classe que teve as habilidades, a energia e a vontade abandonou sua pátria em 1947. Não se trata de um estereótipo, mas das aspirações econômicas globais de Sindh como sociedade se você menos a Ambições de classe média, a soma total é obrigada a atingir o fundo do rock. O nicho criado pela remoção da classe média Sindhi foi uniformizado imediatamente por aqueles que migraram de várias partes do norte da Índia e, uma vez que se encontraram em uma posição privilegiada, não se sentiram compelidos a encontrar uma causa comum com os outros dois o superior e o inferior Classes de Sindh. Em meio aos eventos desenfreados da Partição, Sindh perdeu sua compostura cultural. Não sei como seria justo em comparação com a perda de território geográfico. Sindh hoje tem uma classe inferior e superior que é culturalmente e linguisticamente Sindhi, enquanto sua classe média que fala urdu não é apenas estranha aos dois, insiste em uma identidade distinta e política independente. A Partição sufocou Sindh bem no meio. Privou-o de sua capacidade de canalizar a luta entre as suas várias classes para um discurso político progressista. Anteriormente, a estrutura econômica de Sindh tinha uma divisão religiosa clara, pois sua classe média professava uma fé diferente da maioria dos níveis superior e inferior da sociedade. Em 1947, conseguiu uma unanimidade religiosa, mas perdeu a harmonia cultural entre as aulas. Pergunto-me, se preferisse o último, seria menos dividido e violento do que é hoje. DAWNVIDEO - 1029551DAWN-RM-1x1 Comentários (168) Cidadão fechado 15 de agosto de 2013 02:29 pm Eu leio seu artigo com descrença, como sem dúvida muitos outros índios. A própria imagem de um SIndhi na Índia é comercial como o osso, ostentosa. Ricos e sim, extremamente astutos. De fato, tão perspicaz quanto um Sindhi é um provérbio na Índia. E seu gosto por sapatos brancos é outra característica desta comunidade. Sua análise sobre a classe é muito interessante. Os Sindhis chegaram na divisão de postos indianos como refugiados e em uma única geração construíram suas riquezas. Eles estão entre as famílias mais ricas da Índia, ex Hinduja, Raheja, Hirnandani. Eles ainda sentem a perda de sua terra natal. Ozz777 15 de agosto de 2013 2:46 pm Embora eu não sou um Pakhtun (ou um sikh), eu realmente odeio piadas sobre essas duas comunidades. Ou devemos ter piadas sobre cada grupo étnico no Paquistão, ou nenhum. Algumas das pessoas mais inteligentes que conheci na vida são Pathans, e alguns dos mais difíceis de trabalhar são Sindhis (que normalmente são retratados como preguiçosos). Zafar Akhtar 15 de agosto de 2013 14:50 Nós, paquistaneses, moradores dos Emirados Árabes Unidos, não ficamos surpresos com a observação dos comentários do escritor sobre os indianos Sindhis. Como mencionado, Indian Sindhis é a comunidade mais entrepente, moderna e de risco nos Emirados Árabes Unidos e talvez no mundo em que os índios estão residindo. Também estou bastante confuso para ver as grandes diferenças entre os muçulmanos e Hindu Sindhis. Pela maneira que um fenômeno muito recente testemunhou nos Emirados Árabes Unidos sobre as diferenças entre os muçulmanos indianos e paquistaneses é que os muçulmanos indianos estão muito à frente dos paquistaneses na criação e posse de grandes empresas no Oriente Médio. Incentivar algumas das maiores empresas privadas, especialmente nos Emirados Árabes Unidos, pertencem Para muçulmanos indianos, empresas de investimento da ordem de vários bilhões de dollers Shahmir 15 de agosto de 2013 02:53 pm Ótimo artigo, senhor. Com base nas realidades do solo. Awan 15 de agosto de 2013 02:56 pm Bem Desde que pertenço a Mianwali, eu diria que a população de Pushtun de Mianwali não fala Pushto por mais tempo, pois são velhos colonos. Niazis e outras tribos todos falam línguas locais e esta distinção entre as pessoas de Pushtun no Punjab pode ser feita que se estabeleceu aqui e depois se casar e é referido como Pathan Punjabis ou, em muitos casos, simplesmente como Punjabis, pois sua cultura é quase semelhante a qualquer pessoa que viva em um Região peculiar do Punjab. Tareens, Niazis, Kakazai, Durranis e Rabbanis são exemplos importantes que se estabeleceram aqui especialmente do Afeganistão, mas agora são locais que consideram os dialetos da língua local e seguem a cultura e as tradições locais. Afatqiamat 15 de agosto de 2013 04:02 pm o primeiro sistema de contingentes no Paquistão foi introduzido em 48 de setembro pelo então primeiro-ministro Liaqat Ali Khan. Deu uma vantagem na carte branca aos migrantes. Se Bhutto não corrigisse as anormalidades desse sistema de cotas. Onde 3 polity estavam ficando 22 oficialmente e no terreno tinha 44-45 presença na Burocracia. Especialmente após a mudança das novas realidades do solo depois de 1972. Sindhi ainda teria permanecido o mesmo. Outra ironia. é neve. Que o Estudante Sindhi deve procurar Admissão no instituto de educação Karachis com base no Quota fixado para eles. Diga a verdade 15 de agosto de 2013 04:08 pm Pode-se aprender pelo passado, mas não se pode viver no passado para sempre. Eu acredito que Sindhi e Balouch devem fazer o mesmo. A coisa mais horrível que se pode fazer é dizer a uma pessoa que é bom para nada. O reforço positivo pode mudar a mentalidade da comunidade e pode mudar a comunidade para sempre. O americano cometeu um grande erro com os negros americanos africanos. Eles foram informados por seus White Masters White American de que os Black Salves eram simplesmente idiotas e eles não têm nenhum papel na sociedade além dos campos como ajuda da fazenda. Mesmo hoje, os negros são informados na América que são bons para assinalar, embora OBAMA seja preto e presidente dos EUA. Black é encorajado a estar no Entretenimento e Esportes apenas a não ser que muito poucos negros realmente fizeram seu nome na América como principais educadores, cientistas ou empresários. Na mão, os asiáticos estão se tornando grandes nos EUA e, se você tomar algum campo de conhecimento, encontrará um chinês ou alguém do subcontinente por trás do sucesso. A única solução para a comunidade deprimida é que a comunidade deve fazer a culpa e não culpar os outros e se educar e, dentro de uma geração, as coisas podem ser revertidas para sempre. Mohammad 15 de agosto de 2013 05:29 pm Uma peça bem escrita, mas eu também gostaria de ressaltar que os sikhs e especialmente os hindus também formaram uma grande parte da classe média Lahori e punjabi antes da partição. Lahore também sofreu imensamente após a partida, mas se retirou. Eu acho que a alfabetização é o fator decisivo na diferença entre Sindhis e punjabis. Alguns distritos do Sindhi rural têm taxas de alfabetização que fazem fronteira com 20, enquanto Punjab, especialmente a metade norte, tem 50 taxas de alfabetização (pt. wikipedia. orgwikiFile: Literacy Map Pakistan. jpg). Apenas meus dois centavos. Hulegu 15 de agosto de 2013 05:34 pm Ótima análise, senhor. Na verdade, Sindh e sua cultura única de Sindhi de tolerância é uma das maiores casualidades da partição. Na terra do próprio Sindh, os falantes Sindhi são minoritários e é uma língua moribunda. Sindhis Hindu e Sindhis muçulmanos são agora minorias linguísticas. O primeiro ministro-chefe da independência Sindh viu que ele estava se recuperando e fez o possível para salvar a migração dos hindus, mas o governo dele foi demitido por Liaquat devido a esse motivo. Bengalis foram capazes de evitar um destino semelhante, mas infelizmente Sindhis não seria Abdul Razak Sheikh 15 de agosto de 2013 05:39 pm Eu tinha 14 anos no momento da partição vivendo em Hyderabad e estudando em Karachi. Minhas memórias de sindhi hindus são muito ricas. Quando eu Mudou-se para Nova York em 1960, Sindhi hindus tornou-se meus novos amigos e me ajudou a estabelecer meu negócio chamado House of Shalimar. Em suas casas e negócios, eles falaram sindhi. Axiomatic 15 de agosto de 2013 05:41 pm As realidades do solo podem ser diferentes. Sindhis estão em todo o lado do Paquistão. Eu não confio nas estatísticas oficiais dos Pakistans, mas escuto isso: na minha universidade em Lahore, havia 3 lotes de 107 estudantes selecionados de todo o país no âmbito do programa de bolsas de TIC. Nós éramos Punjabis, Sindhis, Pathans, Hazaaras, balochs. E 40 alunos fizeram parte daquela universidade de Sindh. Além disso, desses 3 lotes, os detentores de posição superior em 2 lotes também eram de Sindh. O som na riqueza sindhis migrou no momento da partição. Eles estão vivendo em todo o mundo nos dias de hoje. Enquanto alguns proprietários se encaixam aqui e controlam as pessoas pobres, e essas pessoas pobres ainda estão acorrentadas e vivendo abaixo da linha da pobreza como você disse, não é sua culpa. A culpa das políticas de Pakistans. No entanto, Sindh foi uma das áreas mais ricas do Paquistão e ainda é. Não é necessário migrar para ver outras partes do Paquistão. Enquanto tantas pessoas vêm aqui, não é apenas Karachi, mesmo em cidades pequenas como Mirpurkhas, as pessoas mais ricas são sindicatos ou empresários punjabis. A única falha que vejo em Sindhis é. A juventude é mais apaixonada por se tornar um camarada, um líder, que pode boicotar as universidades em um primeiro chamado, ao invés de ser o que eram uma vez. E não é culpa dela. São nossos estados que dupla as políticas. KP Narayan 15 de agosto de 2013 05:45 pm É verdade que Sindhi Hindus, tanto do Paquistão quanto da Índia, são ricos, eram e são conhecidos como Baniyas. Conheço uma aldeia cujos moradores são todos hindus e bilionário adequado em termos de rupia envolvidos no comércio de commodities entre o norte do Paquistão e Karachi, contratos governamentais lucrativos. É um artigo que lança luz sobre a vibrante comunidade hindu da comunidade hinduísta paquistanesa de Sindh, mas isso me parece mais Um pedaço de viés contra o Paquistão, especialmente lendo os dois últimos parágrafos, pergunto aos leitores por que o autor sai do caminho para questionar a independência do Paquistão da Índia britânica. Pode-se dizer se apenas tivéssemos 400 estados principescos e nenhuma Índia uma criação de brisas, mesmo na época de Ashoka, apenas 60 da Índia eram governados por ele, todos eles gostariam de Cingapura. São Marinho, Burnei Tonga, etc. Que tipo de análise e artigo sem qualquer viés faz essas perguntas e o que o autor tenta alcançar pedindo-lhes olhares para tentativa de condução de propaganda sutil Em meio aos eventos desenfreados da Partição, Sindh perdeu sua cultura compostura. Não sei como seria justo em comparação com a perda de território geográfico. Sindh hoje tem uma classe inferior e superior que é culturalmente e linguisticamente Sindhi, enquanto sua classe média que fala urdu não é apenas estranha aos dois, insiste em uma identidade distinta e política independente. A Partição sufocou Sindh bem no meio. Privou-o de sua capacidade de canalizar a luta entre as suas várias classes para um discurso político progressista. Anteriormente, a estrutura econômica de Sindh tinha uma divisão religiosa clara, pois sua classe média professava uma fé diferente da maioria dos níveis superior e inferior da sociedade. Em 1947, conseguiu uma unanimidade religiosa, mas perdeu a harmonia cultural entre as aulas. Pergunto-me, se preferisse o último, seria menos dividido e violento do que é hoje. Sridhar 15 de agosto de 2013 06:00 da tarde Sindhis na Índia adquiriu um status lendário de ser uma comunidade muito empreendedora. Existem alguns Sindhis muito ricos em Mumbai. Ulhassnagar no distrito de Thane tem um grande pedaço dessa comunidade. A geração mais nova está agora em educação e outras coisas. Pankaj 15 de agosto de 2013 08:27 pm Artigo extremamente informativo. Deixe-me adicionar a ele se placa do sensor do amanhecer, permita gentilmente. Sindh é a região que controlava mais de 50 do comércio mundial na era pré-islâmica, porque era o centro da rota comercial mais movimentada da era passada ainda lembrada como rota de seda. Não é de admirar, as cidades comerciais antigas Mohan-jodaro e Harappa foram construídas em Sindh. Toda a civilização do vale do Indus que é o fundamento do hinduísmo de hoje foi originada em Sindh, nas margens do rio Indus. Mesmo depois da evolução islâmica na Arábia que bloqueou a rota de seda, Sindh conseguiu manter seu status de centro comercial mais movimentado e estava entre as regiões mais prósperas do mundo. Esta foi a razão pela qual Sindh foi atacado e saqueado uma e outra vez e finalmente assumido pelo califado islâmico. Mas, eles permitiram que Sindhis continuasse com seus negócios, pois era a principal fonte de renda para eles. Somente após a criação do Paquistão, esses comerciantes geracionais foram expulsos de sua pátria e o resto é história. Na Índia, um Sindhi e um comerciante de sucesso são sinônimos, até hoje. Karan 15 de agosto de 2013 08:34 pm Um artigo muito bem escrito. Como um leitor indiano, eu vou ter que levar sua palavra sobre o estereótipo de Sindhis no Paquistão. Mas, no que diz respeito aos estereótipos na Índia, você ficou absolutamente correto. Você encontrará muitos Sindhis em Mumbai e eles são considerados como os tipos de imóveis lá, com o melhor exemplo de Hiranadani Group. Na Índia, as principais comunidades de negócios são: Marwaris, Gujaratis (a comunidade a que o Md. Ali Jinnah pertencia), SINDHIS, Parsis e Punjabis. Sindhis estão agora no centro da Índia Inc. Eles têm uma forte presença em Mumbai, que é a capital financeira do país (como Karachi é Pakistans) e dominam vários setores. E, muito honestamente, pensei que Sindhis tinha a mesma atração no Paquistão, como Karachi é o centro financeiro do Paquistão. Eu estava ciente do fato de que um grande número de casas de negócios no Paquistão são administradas por Muhajirs ou muçulmanos que migraram das regiões atuais do Norte e Norte do Norte da Índia, mas a maioria de nós aqui ainda pensou que era o Sindhis executou a empresa de negócios No Paquistão e formou a espinha dorsal de sua classe de serviço profissional. SBB 15 de agosto de 2013 08:36 pm Em primeiro lugar, Obrigado Dawn por até mesmo publicar isso, e muitos agradecimentos ao Sr. Mehdi por até mesmo escrever isso, eu posso ser tendencioso (porque eu sou um Hindu Sindhi), mas acho um ótimo artigo Sobre uma grande gente que sofreu tremendamente durante a partição. Dito isto, há Sindhis hindus por toda parte e eles viveram felizes em suas terras adotadas e foram bem sucedidos. Sr. Mehdi - se você estiver na Califórnia, por favor, entre em contato. Você pode visitar minha casa Hindu Sindhi. Rahul 15 de agosto de 2013 09:09 pm Então, depois de 67-70 anos estranhos você lamenta ou está feliz. Na verdade, a Índia foi abençoada por duas comunidades, a maioria dos Parsis e Sindhis que se enriqueceram e por isso tornar a Índia mais rica. Fale sobre qualquer revolução industrial e os nomes são todos Parsis, conversa sobre revolução comercial e financeira e Sindhis está de pé alto junto com Marwaris. Mas o melhor, se é legal, é político do que o Advani de BJP, de 2 lugares para o poder em apenas 10 anos ou mais, você não pode vencê-lo. Sindhis nunca perderam sua pátria e nem têm Parsis, a Índia é sua terra natal. Hasnain 15 de agosto de 2013 09:31 pm Bom artigo. O Role of Sindi Hindus tem sido muito significativo no desenvolvimento da Sind, especialmente no campo da educação e do comércio. Feroz 15 de agosto de 2013 21:32 Os refugiados de Sindh que vieram para a Índia eram super empresários. Muitos deles usaram a Índia como um ponto de trânsito e se dispersaram em todo o mundo. Hoje, o patrimônio líquido desses refugiados que vieram sem dinheiro para a Índia seria de US $ 500 bilhões. A perda de Pakistans foi o aumento de Indias. Naveen 15 de agosto de 2013 10:08 pm Análise interessante. Ainda não conheci nenhum Sindhi, mas a percepção geral do nosso lado é como o autor descreve. Uma observação semelhante talvez também possa ser feita para UP e Bihar (embora seja de outra forma - uma classe média predominantemente muçulmana que migra da Índia). Uma análise baseada em classe da Partition está atrasada. Mais pesquisas são necessárias para destruir os estereótipos. M. Arif Domki 15 de agosto de 2013 22h15 Grande análise do escritor. É verdade que Sindhis sempre preferiu ficar em seus lugares de nascimento em vez de se mudar para outros lugares, mesmo dentro de sua própria província. Mas as coisas agora mudaram muito devido a razões econômicas. Um grande número de Sindhis se mudou para Karachi e outras grandes cidades da Sindh para encontrar melhores oportunidades de trabalho e negócios. Sindhis agora pode ser encontrado em grandes números, especialmente em empregos relacionados ao governo. A proporção agora está aumentando nos empregos privados e até mesmo os médicos da Sindhi estão substituindo um grande número de médicos em Karachi, Hyderabad, Sukkur, etc., onde especialista de outras comunidades, ou seja, profissionais de fala urdu que optam por se mudar para o exterior. É verdade que a maioria dos muçulmanos falantes de Sindhi vive em pobreza abjeta até hoje. A comunidade minoritária hindu Sindhi está ainda bem longe hoje em cidades rurais e pequenas de Sindh. Eles controlam quase todos os negócios relacionados à agricultura nas cidades de Sindh, emprestando dinheiro aos agricultores e Zamindars (grandes proprietários) do rural Sindh. Os Sindhis hindus estão bem e obtêm seus filhos educados de boas escolas particulares e faculdades e você pode imaginar que a maioria da quota de assentos em universidades e faculdades de governo em Sindh seja capturada por Sindhi Hindus (masculino e feminino). Um grande número de muçulmanos Sindhi em Sindh rural vivem vidas pobres e ganham seu sustento principalmente trabalhando como camponeses de grandes proprietários. A cultura feudal do Sindh rural pode ser culpada por aflições dos muçulmanos Sindhis e essa cultura não parece mudar no futuro previsível. Salim Langda 15 de agosto de 2013 22:26 Enquanto na página 1 do artigo, eu estava tremendo a cabeça e dizendo que o Estereótipo Sindhi não está certo, não é possível, o autor perdeu a cabeça. Bem. Porque na minha cabeça eu estava comparando isso com o Estereótipo Indiano Sindhi. Eu pessoalmente tive muitos amigos Sindhi, e sempre estou admirado de como eles recuperaram sua riqueza perdida após a partição. Sendo um Bombayite, vi um empreendimento Sindhi de primeira mão e sempre foi de opinião que o Paquistão tenha a sorte de ter uma grande província de Sindh. Este artigo quebra meu protótipo daquele Sindhi persistente típico. Dr. Gul Metlo 16 de agosto de 2013 01:49 am Sindhis ao vivo em mais de 140 países. Onde eles têm sua presença de forma bem organizada. Existem mais de 400 organizações da comunidade Sindhi da diáspora em todo o mundo. Em nenhuma parte do mundo, a comunidade imigrante SINDHI tem problemas com as populações nativas. Devido ao advento da tecnologia da informação, as pessoas da mesma origem étnica estão em rede. Durante as últimas duas décadas, houve um aumento fenomenal dos imigrantes paquistaneses Sindhi no mundo ocidental e no Oriente Médio. Principalmente são profissionais. Agora, a comunidade global Sindhi está voltando para suas raízes em sua terra natal. Qualquer evento em Sindh é profundamente seguido por todos os Sindhis ao redor do globo. Sindhis são agora verdadeiramente uma comunidade global. Muito respeitado onde quer que eles vivam. Você encontrará em nenhuma parte SINDHI presas ou mafiosos criminais. Ravi 16 de agosto de 2013 01:58 am Esta é uma das melhores análises que encontrei. É ótima ver mais estudos transfronteiriços que possam ajudar as duas nações a corrigir nossos defeitos e alcançar a prosperidade. Com o amor da Índia história interessante sobre um comerciante sidhi em Gujarat. De um lado de sua loja, o vizinho anunciou a loja mais barata em Ahmadabad. Do outro lado, eles colocaram uma placa - menos oneroso do que nós. Então, o homem Sindhi coloca um tabuleiro - ENTRADA PRINCIPAL Isso é um sindhi para você Vikrant 16 de agosto de 2013 07:37 am Mesmo durante os tempos de tensão entre os dois países, os Sindhis na Índia são considerados por muitos (de uma maneira popular de Claro, para não ser tomado também literalmente) como os bons paquistaneses. -) E muitos deles tornam a população indiana muito mais bonita, dado (como o autor apontou) que eles tendem a ser mais justos e mais à moda, os carros grandes e, em geral, têm muito dinheiro para jogar. Hitesh 16 de agosto de 2013 09:13 am Muito bem escrito de fato. Se você tirar o tronco da árvore para salvar seus ramos e raízes, o que acontecerá. Sindh é um exemplo clássico dessa tolice. O tronco ainda está vivo e saudável e, se for oferecido a oportunidade, ainda está disposto a se juntar com suas raízes e ramos. Quando este dia chegar, quando a árvore chamada Sindh florescerá de novo Hemant 16 de agosto de 2013 09:26 am Depois do Paquistão, os refugiados de Sindhis eram os mais pobres dos pobres, mas o que diferenciava essa comunidade era a disposição para o trabalho duro e a crença na educação. Todos os melhores colégios em Mumbai HR College, KC College, Jaihind College e National College foram todos estabelecidos pela partição da publicação Sindi Community. Sindis é uma comunidade muito trabalhadora e orgulhosa. There are numerous examples of Sindi businesses and charity but I have never come across a Sindi beggar. Kashmiri Pandits and Sindi Hindus are two communities which have been totally uprooted from their homelands. Kashmir is in India so still limps along. Had it been in Pakistan it would have been similar to Swat or Sindh . Sanjeev Aug 16, 2013 09:27am In India sindhis are known as business men and are very good at trading. They have equal opportunity to do business as any other community in India. They came to India with almost no money and capital, but did good for their own families and now you will rarely find a poor Sindhi family in India. If the pakistani Sindhis have not done well, it basically is due to the structure of pakistani society which treats different communities in different manner. I am sure that if given equal opportunity, the sindhi community in Pakistan will also develop well. dada Aug 16, 2013 09:42am Excellent Analysis Indeed Now there is a need for synthesis. And synthesis will happen if we deal with alien ideologies in right way. When Islam came to Persia, same thing happened. Indian Parsis are much more entrepreneurial and education oriented. Alien ideologies can be easily imposed on the elite who have lot to lose in fighting them. The elite then makes the people who work for them succumb to these alien ideologies. Rahul Aug 16, 2013 11:33am Interestingly, I have long believed something exactly similar to what you described - not for Sindhis but for North Indian Muslims. Just like the Sindhis, the North Indian Muslims also lost a huge percentage of not just educated professional classes to Partition but actually lost a lot of the progressive, intellectual community leaders who were confident enough to take on community leadership and to rebel against mullahs and other obscurantist forces. That is one of the reasons that they are still behind and even though a muslim professional middle class has emerged, there is no muslim intelligentsia to match that of the pre-partition days. By default then and probably because of insecurity the mullahs then wield power for no one is confident enough to publicly challenge them. Think about it, what did we all get out of Partition For what did this happen In fact, it is North Indian Muslims that probably suffered the most from Partition. Some of their best, Educated and most intelligent minds migrated overnight to Pakistan and the community was left insecure and leaderless. North Indian Muslims have borne the guilt and fallout of partition for so many years. Think about Pakistan and what did you get Not only the rise in extremism, the rising levels of violence in society and the constant hate towards India but Pakistan today is used by world powers for their own use. The best way to keep your influence and power and is to divide your enemies. The best way to break a house is to make brother fight against brother. We might have been strong together but being apart Pakistan is today used by US and China to meddle in its neighbours affairs. Think about the Mohajirs - what did they get 2 generations and still they are called Mohajirs - why The worst affected would also be Sindhi Hindus. The Punjabis have Punjabs and the Bengalis have West Bengal to hold on to their culture and heritage but we are stateless and we wonder if our coming generations will be able to hold on to the beautiful Sindhi culture and heritage. I think the leaders who let this happen were incredibly myopic and power hungry to do what they did. vivek tomar JAAT Aug 16, 2013 11:35am Hindu sindhis in india are very smart, hard workking, wealth creators, enterpreneurs and most well behaved citizens of India. we all indians love them Pakistani Sindhi Hindu Aug 16, 2013 11:44am Kudos to the author and DAWN. Such authentic and well-researched articles are extremely rare these days. Like Mr. Mehdi pointed out, Sindhi hindus are still easy to be found in both business and professional spheres in Sindh, They are indeed very entrepreneurial and constantly seek to improve their lifestyles. Had they not been subject to both racial and religious discrimination, they could have helped revive the lost potential of Sindhuland. For instance, any sindhi hindu businessman who wants to invest in a new venture is forced to bring in a muslim partner to avoid any discriminatory event. Kidnappings for ransom, blackmailing and extortion from sindhi hindus is rampant at all levels and goes unchecked. Despite all the adversaries, the community is thriving and creating wealth in its various localities across the province. Without their support, the agriculture and small scale industries of Sindh might collapse since they are the biggest providers of financing. Sindh will be the biggest benefactor if relations with India are normalized. Pooja Aug 16, 2013 11:50am Even the best of historians, anthropologists, researchers and all of them put together, will not be able to comprehend how deep the scars of the partition were, and what it did to the people of the land (irrespective of what religion they were born into) who had lived there for centuries and centuries. The people of Punjab, Sindh, had more than just their homes in what are called the geographical areas of Pakistan or India: it was an entire ethos, it was culture, language, history, the sub-conscious memory of ones families timeline, which spanned hundreds of years. The surgical partition was perhaps the most tragic and complex event in the history of this land ever, if not the whole world. Its not so easy: that you decide one day to draw a line on a map and expect people to go their own ways from the next day onwards. Now of course everybody has moved on, the generations which saw the partition have gone or are on their last leg. It seems to be over, the memory of it, but maybe only on the outside and superficially. The scars that have been invisibly formed on the culture may remain for many centuries. And nobody has analysed how poor the partition made the land (whatever land, whether of India or Pakistan), and how its richness was just taken away, at one stroke. vijay Aug 16, 2013 04:13pm In 1981 I happened to meet a 16 year old Sindhi boy in a cinema theatre running a Tamil movie. I too did not knowTamil and we started to speak in Hindi. We both were there to watch kamalhasans movie. I asked him what was he doing in Chennai. He told me that his father has lent him 5000 rupees and told him to start some business. I was shocked to hear since the boy was so young and his dad had complete faith in him. I too was 19 years old and was working in a factory for Rs 300month. This is the difference between the sindhis and the others Dr Hemant Junnarkar Aug 16, 2013 04:56pm One more thing not mentioned about Sindhi culture. Mouth watering Sindhi delicacies. Sindhi people get mixed up with any community. I lived in Mumbai and my Sindhi colleague talked fluent Marathi. I am proud that only Marathi channel on Mumbai Doordarshan shows one Sindhi program. Problem before Sindhi people in India is to retain Sindhi language and culture as young Sindhi generation is apathetic. If one wants to know more, one should read K. R.Malkanis book. its Marathi translation is named Sindhachi Karun Kahani. I wish Sindh come back to India, it has no future in Pakistan. Pakistani Aug 16, 2013 06:34pm 67 years have passed since partition. It is indeed a very good research into an issue I also often wondered about However, Sindhi Memons in Pakistan also are considered the most smartest and nifty of people. The present docility of Sindhi can not only be explained by an event that happened 67 years ago After partition, Sindhi-dominated parties have come to power thrice, including the last rule of PPP. However, what is surprising is that the Sindhi leaders forever fail to work for their constituencies and the constituencies fail to hold their elected leaders responsible. PML-N might not have contributed to that extent to other provinces but it has undoubtedly worked for Punjab. What needs more research is also how the lower classes have been chained to their economic status and fail to move to middle classes. Has it been an issue particular to Sindh only, or a Pakistan wide phenomenon affecting all provinces. Ganesh (India) Aug 16, 2013 06:50pm Imran Siddiqui: Hi. pl check statistics and read current affairs. Muslims killed in last 10-15 years in India in various communal violence (Including in Gujrat) is far less than Muslims Killed in Pakisthan (of course by fellow Muslims. ) in last 2-3 years. Infact I was reading one of articles in Dawn few days back and came to know that Muslims killed in Pakistan alone per year more than Muslims killed in everywhere in world put tegether. Worry more about Muslims in Pakisthan. They are most vulnerable people in the world right now. cameo Aug 16, 2013 06:50pm The consensus seems to be that Sindhis who migrated to India have done well. Now this could be due the a general trend among most migrants who like everywhere else tend to do better Even at the time of partition majority of the Hindu population was better educated than average Muslims at the time, that could explain their better performance I dont believe that religion is holding Sindhis in Pakistan back. I think the problem of Sindhis being unable to leave their villages and see how other provinces and people live is being partly solved by the huge number of soldiers being recruited in Pakistan Army. Although the civil government jobs are within Sindh, the army jobs are all over Pakistan. SBB Aug 17, 2013 10:01am Imran Siddiqui: This is such a disappointing comment on your part. Migration from Sindh was forced, and it was not peaceful. History records that the Punjabi and Bengali migration was more horrific, but nowhere have I read that the SIndhi migration was peaceful. Also, Gujrat has nothing to do with the Sindhi situation so youre losing credibility by that comment. Ahmed Aug 17, 2013 10:01am Great analysis. I being an ethnic sindhi in karachi believe that every society has different kinds of people. some have great business acumen. sindhi hindus were the cream of sindh before partition and were very hardworking. Sindhis used to live in great religious harmony before partition. As indias firebrand lawyer jethmalani says in an interview that in prepartition days hindus used to celebrate eid with great enthusiam and muslims enjoy the diwali and other religious festivals. such was the state of tolerance and harmony. i pray that the same religious harmony can come back with the remaining hindus living in sindh. Sindhi Aug 17, 2013 10:07am Unfortunately in Pakistan Sindhis have shown that they are very corrupt people. (i am talking only about all those Sindhis who get jobs in govt offices, not about poor sindhis who are innocent and loving). These corrupt Sindhis can adopt all the wrong practices to get money. Their main goal is earn money by hook or crook. We have seen their waders. They do not want to work hard. They are laziest bunch of lots. They believe in guns and loot SHAHID LATIF Aug 17, 2013 11:21am A very fresh perspective. Never seen being discussed in this light before. You have tried to make sense of a lot of stereotypes. I have the privilege of staying in Baluchistan, Interior Sindh, Punjab and Karachi. I have noticed that very seldom people of all ethnicity shed their prejudices totally and rise above their stereotype believes. Sindhi home bound phenomenon is true but it is neither derogatory nor a highly distinguished trait. It is just there. Sindhi waderas do not represent the best of Sindhis and their aspirations. Pakistani politics must take this into account and help build a Sindhi middle class. SHAHID LATIF Aug 17, 2013 11:23am Dahir: Totally irrelevant conclusion drawn. Ashfaque Aug 17, 2013 01:10pm the fact is some thing else, this is just a desk analysis A Subhan Aug 17, 2013 01:57pm A failed attempt to enter the areas that are out of your domain, Mr. Mehdi. Without having a thorough knowledge about problems of Sindh or Sindhis, your this article has done very little justice to Sindhis of current Pakistan. A study of handful people (not a correct statistical sample) in your own circle, may it be social media or other, will not guide you to make a correct analyses. Javed Majeedano Aug 17, 2013 02:23pm Sindhis in Islamabad. Qauid-I-Azam University Islamabad is top ranking University of Pakistan where more than 500 Sindhi student are enrolled. More than 200 Sindhi students get degree of MSc, M. phil and PhD in different fields annually as the University announces admission twice in a year. I myself am doing MSc in Defence and Strategic Studies from the same university. Apart from Qauid-I-Azam University, large number of Sindhi student are enrolled in other Universities of Islamabad such as in International Islamic University, National University of Modern Languages, National University of Science and Technology, National Defence University etc. I know many Sindhi graduate of these Universities who have assumed high ranking jobs in the federal capital. They have settled their families in Islamabad. Sindhi population in Islamabad is increasing day by day. you will be surprised to know majority of Sindhi Student in Islamabad belong to rural areas. Azir Aug 17, 2013 02:29pm What Sindh and Pakistan lost by the exodus of the pre-partition middle-class SIndhis it could have gained by integrating the Bihari community. Much like the East and West Punjabis exchanged places. Yes it would have been a difficult transplant but it could have been made to work. But alas, People do not like to change. People do not like being told that there is a better way. People like to blame and take no responsibility in any thing. Instead we the people alienated that culture. We resisted change. The potentially sweet fruits of change and integration went sour. Now they have become so sour they have become poisonous. On a side note which all of us seem to forget. No country to date has shown a linear growth pattern since its inception. We are only 66 years old. The western hadnt even figured out how to count at the age of 66 years. Yes Pakistan is going through a very tough time. And to be honest during our life times we probably are not going to see it rise to be the great nation we all dreamed it to be. But our own lives are max 70-100 years, in the lives of country that span is tiny and insignificant. My advice to my fellow Pakistanis is change yourself. Change your surroundings. If you have been lucky enough to receive an education and can see where your local society is wrong, change it. We do not need to focus on the whole problem. That leads to despair, especially as we do not have the whole power to fix it. Fix what you can. phoolshool Aug 17, 2013 02:57pm Three Cheers to the author for his wonderful analysis. As he has rightly found from his Indian friends Sindhis in India who are primarily Hindus are anything but lazy or emotional fools. They are spread out across the length and breadth of India as also in several countries around the Globe. They are very hard working and always trying to find new avenues of doing business. They have overcome the hardships of Partition and have fully re-settled. They have seamlessly merged with the population of every State where they are settled. Sindhis have also made a fair contribution to the field of Law, Medicine and other professions in India. Yes the older generation of Sindhis do miss their motherland and feel sad to hear the current plight of Sindh. MUHAMMAD IFTIKHAR Aug 17, 2013 04:14pm I wonder, had it preferred the latter, would it be less divided and violent than it is today. You started by descrbing sindhis as docile and ended by declaring them violent. Looks bit confusing. If economic afflence is the point, then I think Pakistani Sindhis would have been no better today even if their hindu counterparts had stayed back, and same holds good for deprived muslims of Northeren India whose more affluent brotheren migrated to Pakistan. The social culture of India or Pakistan which we more often tend to glorify is the root cause of this mennace. It has been and still is a divisive and racist culture. Have the muzaras and Kammis got the social equivillance in Pakistan which they lacked brfore partition Have the Indian untouchables got open access to village wter wells.(An indian untouchable stated weeping at Kon bany ga karor patti that they were not allowed to drink water from village well). Just read Gaodaan by Munshi Prem Chand, and the face of this exploitative sub continent culture will be revealed. I am not supporting Pathan culture but I know there is no Kammi or untouchable in Pathans. If by some means we stop judging human beings by their race or vocation we might develop a cohesive social culture where such stereotypes would become less prominenet if not meaningless. Neptune Srimal Aug 17, 2013 04:16pm I was in Punta Arenas several years ago. Punta Arenas is at the southern most tip of South America. After this is only Antarctica. To help the economy of this far and remote region, the Chilean govt has opened a duty-free zone there Guess who owns all the business in the duty-free zone Not only that Sindhis own the biggest grovery chain there, are the richest people there and own the biggest house in this once prosperous outlier of civilization. Go to Hongkong, half the business are Sindhi owned. They are well mannered, prosperous and everywhere. kashifmukri Aug 17, 2013 05:07pm I am a Pakistani cureently residing in the US. Basically I speak Urdu but my mother tongue is kokani a people migrated from India. I spent my child eand early education in Karachi, my professional education in interior sindh and my first professional job in Balochistan. I visited Punjab several times during my life. Sindh is a a beautiful place. Tandojam was my second home for around 16 years of my life where my grandfather had his business and our family spent our Eids in both Karchi and Tandojam. The point I wish to make is that it would be unfair to say anything less than a great people for Sindhis, punjabis, pathans or balochs or for that matter any other Pakistanis. Very hospitable and very friendly. I still have my Sindhi friends on facebook. I there was to be another home if I ever go back to Pakistan it would be suburban Tandojam. I simply love the place. Sindhis have never been an unfair people. Agreed there are both good and bad people everywhere but trust me in each of Pakistans peoples the good outnumber the bad by a million. I also have had pathan and seraiki friends and for that matter I have had considerable int eraction with a diversified cross section of the Pakistani society. What I want to say is that there are some sick people everywhere who can never be positive about anything let alone talking about love an d friendship. Its commom people like us who have build the bridges and think above everything else. Waleed memon Aug 17, 2013 06:23pm Very accurate analysis but author failed in finding out the reasons for Muslim sindhis backwardness and unentrepreneurship tendencies both in pre and post partitions periods. why is it that Hindu Sindhis were prosperous and socio economically active before and after partition, where as Muslim Sindhis remained in their slumber. I think and I have seen it that Muslim Sindhis are some risk avoiders and lack confidence in exploring unknown teritories in every sphere of life. All their struggles are confined to satisfaction of their minimum needs as required by their surrounding social and economic pressures. That lack ambition, energy and confidence in thinking beyond the square. I wish some Muslim Sindhi anthropologist would come up with a solution to find the causes and cures for this malaise. Nasir Islam Aug 18, 2013 02:17am Please look for depravity in dictionary. Economic depravity does not make any sense. Perhaps deprivation is more appropriate. Stereotypes stereotypes may have a grain of truth. But they are to a large extent distortion of truth and not based on any empirical evidence. Riaz Ahmad Aug 18, 2013 05:11am There was a sizable Hindu Sindhi diaspora in Aden before the partition, they were mostly traders and businessmen. During the troubles in Aden, most of this diaspora settled in UK or India. The Sindhis though a minority amongst UKs Indian business community, they are the most westernized and most successful in business. The have preserved a very strong sense and cohesiveness amongst themselves. Mansoor Khan Aug 18, 2013 07:38am Tahir Sahib, thank you for writing such a well researched essay about Sindhis, Please write about the solution to this problem in your next blog. I belong to new Sindhi community and will like to see better cooperation between two communities to bring up the whole province of Sindh. Mansoor Khan Aug 18, 2013 08:05am Anand: This is about time Muslim intellectuals, journalist, politicians put them self in the shoes of Hindus and stop calling many of the invading Muslim dynasties as their heroes. As most of them invaded old India for wealth and power they brutalized any body and every body who came their way irrespective of their religion. Mansoor Khan Pradeep Aug 18, 2013 08:39am Rahul: I am from Bengal. well, W. Bengal and as you stated, at least I have a place which upholds our culture and the same for Punjab in India. I have thought about your, the Sindhis heartbreaking dilemma. losing your own land completely is such a disaster. I could not commiserate with you enough. Dear reader, online ads enable us to deliver the journalism you value. Por favor, suporte-nos, levando um momento para desligar o Adblock no Dawn. Caro leitor, os anúncios on-line nos permitem entregar o jornalismo que você valoriza. Por favor, suporte-nos, levando um momento para desligar o Adblock no Dawn. Dear reader, please upgrade to the latest version of IE to have a better reading experience Home Latest Popular Pakistan Todays Paper Opinion World Sport Business Magazines Culture Blogs Tech Multimedia Archive In Depth AFP mdash Updated Jul 14, 2014 12:19pm In this photograph taken on May 8, 2014, sisters Shumaila and Rabia, who were trapped in the sex trafficking trade by a neighbour and held hostage in a brothel in Dubai, speak during an interview with AFP in Faisalabad, where they are in hiding with their family. Photo by AFP In this photograph taken on May 8, 2014, Syed Shahid Hassan, deputy director Federal Investigation Agency (FIA) speaks on the case of young woman Shumaila, who was trapped in the sex trafficking trade by a neighbour and held hostage in a brothel in Dubai, in his office in Faisalabad. Photo by AFP In this photograph taken on May 8, 2014, Mufti Muhammad Zia Madni (C), member of provincial peace committee, listens to relatives of Shumaila, who was trapped in the sex trafficking trade by a neighbour and held hostage in a brothel in Dubai, in Faisalabad. Photo by AFP FAISALABAD: Shumaila once dreamed of becoming a computer engineer. Instead, aged 16, the bright-eyed Pakistani girl was tricked into prostitution in UAE, beginning a four-year nightmare of cruelty, violence and rape. Pakistan has long been an important source of cheap labour for the Gulf state, particularly its booming construction sector. But campaigners and officials say hundreds of young Pakistani women are also trafficked every year to supply the thriving sex trade in the brothels and nightclubs of Dubai. Shumaila and her sister Rabia were two of them. More than a year after she escaped, Shumaila39s pain is still etched into her stumbling, hesitant voice and also into her body, which bears the marks of countless beatings. Vivid, angry scars run the length of her legs from ankle to hip, reminders of a botched operation after she was shot three times by the gang who trafficked her. Shumaila and Rabia managed to escape their tormentors in 2013 but still live, hiding in a two-room house in a slum, fearing revenge attacks. Their full names and precise whereabouts were withheld for their safety. Their ordeal began in their hometown in Punjab province, when the family got into money trouble and a neighbour named Ayesha offered the sisters some domestic work. After a while Ayesha suggested she take the sisters to Dubai to work in her beauty parlour, getting fake papers to help the underage Shumaila to leave Pakistan. Rabia is so traumatised by her experiences she can barely recount her harrowing ordeal. Fighting back tears, Shumaila revealed the horror that awaited them in Dubai. Ayesha took us to the lavatories at the airport and told us that we will be serving her clients for sex, Shumaila told. We started crying and then she told us that we travelled on fake documents and if we said anything we would be handed over to police right there. Faced with no alternative, the sisters went with Ayesha, thinking they could just avoid having sex with clients. The first time, she herself was present in the room and made us do what the clients wanted. We were raped in front of her and with her assistance, Shumaila said. After that, Ayesha told the clients to keep their cell phones connected to her number during the intercourse so she could hear what was happening and if they were refusing to cooperate. She used to torture us whenever we refused to perform certain sexual acts, and she told us that she knew whatever had happened inside the bedroom, Shumaila said. The women were not allowed to go out or even speak to one another freely. They could speak to their family in Pakistan by phone occasionally, but under duress. She used to beat one of us and ask the other sister to talk on phone to our parents, threatening to kill us if we revealed anything about the brothel, Shumaila recalled. From time to time, Ayesha brought the women back to Pakistan to renew their visas, frightening them into silence by telling them she would kill their whole families if they revealed the life they had been tricked into. Escape, but little freedom But eventually in March 2013 the sisters plucked up the courage to share their ordeal to their elder sister Qamar, who eventually obtained their freedom but at a cost. The brother of Ayesha and the younger brother of her husband came to our house. They fired three shots which hit me, Shumaila said. In hospital, she sent policemen who harassed me and asked me to start walking despite the fact that my leg had undergone surgery. The family fled from the hospital and went into hiding because their neighbours also started abusing them for being prostitutes. Shumaila39s family approached a court to try to crack the trafficking ring run by Ayesha and her husband Ashfaq. The court ordered the Federal Investigation Agency (FIA) to act but the case has since made little progress. Lawyer Zulfiqar Ali Bhutta, who is fighting Shumaila39s case, says the trafficking gangs often have influential connections to politicians and the police. Several gangs smuggle dozens of young girls from Pakistan to Dubai for prostitution every week. Nobody takes action against them, Bhutta said. The main accused in this case, Ashfaq, fled from the court in front of FIA officials. They did not arrest him despite the court cancelling his bail, he said. A recent US State Department report on people smuggling said the UAE government was making significant efforts to tackle sex trafficking, pointing to prosecutions and protection offered to victims. In 2013, the US report said, the UAE government identified 40 victims and referred them to state-funded shelters. But if the UAE authorities are keen to confront the problem, in Pakistan indifference reigns. It is true that hundreds of girls are being taken to Dubai for work in beauty parlours, in music and dance troupes, but there is no proof that any of them has been smuggled for prostitution, Syed Shahid Hassan, deputy director FIA Faisalabad, told AFP. For Shumaila and Rabia, their ordeal has abated but not ended. Ayesha has surrendered to a court but been freed on bail. The sisters now live in constant fear that a gunman will come back for them. Names of the two sisters have been changed to protect their identities. DAWNVIDEO - 1029551DAWN-RM-1x1 Comments (124) Closed Mohammad Iqbal Jul 14, 2014 01:15pm There are thousands of Shumailas in the UAE mostly lured by jobs and by offering marriages and the majority of them belong to Punjab ( Gujranwala, sargodha and sialkot) FIA or any other agency is helpless since somebody somewhere is a close relative of the officer investigating such cases. The writer is a fequent traveller to the emirates since two decades and being a freelance journalist I know very well the roots and branches of this operation but if brought to the notice of the Pakistani embassy in the emirates, the same old cycle is repeated. ( I mean, our Government of corrupt beauracrats are more interested in the informer than in the information) Laeeq, NY Jul 14, 2014 01:24pm Our nation always raising their voice for Afia Siddiqi, rallies are being held, media and news papers are filled in protest of her incarceration, and here two girls and we do not know how many other are going through this kind of ordeal. Government needs to make stiffer laws for human trafficking especially for the more vulnerable people of the society. Our national pride should not be only one woman in America jail but every woman of the country. Faisal Taquie Jul 14, 2014 10:05pm To me the saddest part of the story is that the police knows the criminals Ayesha and Ashfaq, yet Ashfaq runs away in from of FIA officials and Ayesha gets released on bails. With justice like that, why would the public trust the authorities If Ashfaq was running, why was wasnt he shot Is Ayeshas crime bail-able and most likely from the money she earned from her crime This is really sickening. Myth Buster Jul 14, 2014 10:05pm It is shame for entire humanity. Women who are victims of such despicable acts of fellow humans have no religion or nationality but are just victims.
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